Comemoramos em 19 de abril o Dia do Índio. Certos de que é
essencial refletirmos e contribuirmos com sua cultura e bem estar e
que não poderemos ignorar essa importante parcela da população
brasileira apresentamos um projeto especial.
Objetivos:
-
Enfatizar
o papel da linguagem, de conteúdos e formas culturais entendidas
como “próprias”, além do incentivo à expressão e comunicação entre
culturas;
-
Promover a auto-estima, a
valorização das identidades étnicas, historicamente muito afetadas
nos grupos indígenas de alto ou baixo grau de contato com a sociedade
envolvente;
-
Desenvolver confiança e o prazer dos
atos de aprendizagem e ensino, através de relações didáticas
afetuosas entre aluno e professor;
-
Oportunizar para que os alunos
aprendam a desenhar, a representar suas idéias através de novas
modalidades de linguagem, sendo estimulados a se expressar;
-
Oferecer condições para que os alunos possam avançar na construção do sistema da escrita e da língua que se escreve;
-
Valorizar o contexto histórico da comunidade.
A alfabetização indígena deve ser
compreendida como um dos instrumentos que os povos possam utilizar
para compartilhar com o restante da sociedade nacional todo o valor de
sua cultura, bem como para que possam participar efetivamente da
vida cultural brasileira, mostrando toda a sua riqueza e contribuição
para esse país.
Justificativa:
A educação escolar praticada no Brasil,
não só com os índios, mas com qualquer grupo de menor poder e
prestígio, tinha – e ainda tem – um amplo potencial de domesticação e
subserviência que vai desde a submissão ao saber até o poder do
professor.
Esse tipo de educação, entre outras
práticas sociais de igual violência simbólica, provocou a rejeição e a
resistência dos índios e levou à perda de línguas e de muitos
aspectos importantes da cultura.
A educação indígena sempre refletiu de
forma coerente o macroprojeto nacional, que deixa clara a
impossibilidade do plural, já que é baseado na unificação das
diferenças pela hegemonia e no silenciamento da diversidade na
unidade. Como resultado, temos a perda da memória humana e coletiva
de muitas sociedades indígenas. A estimativa é que, no Brasil, cerca
de 1.000 línguas indígenas desapareceram em quase cinco séculos.
Mostramos com isso nossa incapacidade de construir uma sociedade mais
ética e respeitosa. Basta lembrar dos atos de violência coletiva e
individual cometidos contra índios, negros e outros grupos
marginalizados da sociedade brasileira ao longo dos anos.
A proposta do presente projeto é considerar as construções pessoais dos alunos, tratando as crianças como indivíduos, valorizando sua história e sua cultura.
As crianças se alfabetizam em suas
comunidades, através de experiências diárias as quais podem ser
enriquecidas através de atividades lúdicas previamente planejadas pelo
educador que proporcionará o exercício das trocas simbólicas entre as
crianças no cotidiano como forma de consciência das ações realizadas,
assegurando a elas um saber com significado real. Todos podem
aprender basta ter as oportunidades para tal.
Aprender é uma tarefa que ninguém pode
realizar pelo outro, mas ao mesmo tempo é a construção coletiva, pois
considera as experiências anteriores dos estudantes e precisa de
continuidade para que todo o seu potencial desabroche e se multiplique.
Para isso há a necessidade de utilizarmos metodologias que facilitem essa aprendizagem, tais como: trabalhar
objetos concretos; confeccionar crachás que identifiquem os alunos;
apresentar palavras do uso cotidiano; trabalhar com calendários;
trabalhar com bingos de letras, caça-palavras, loto-leitura, músicas,
parlendas, trava-língua, teatro, jogos, brincadeiras e entre outras;
trabalho coma linguagem oral, através de observações de gravuras;
interação com a escrita por meio da convivência com livros, revistas,
jornais, entre outras; leitura de imagens e rótulos de uso cotidiano;
trabalhar o alfabeto móvel.
Nessa perspectiva, também há necessidade de
desenvolver uma proposta para o processo de alfabetização onde a
escrita, mais que um instrumento técnico e uma atividade mecânica, seja
um momento de interação e interlocução entre todos os envolvidos no
processo, valorizando as particularidades e as aquisições e saberes
de cada alfabetizando na construção de sua linguagem escrita, pois,
no movimento das interações sociais e nos momentos das interlocuções,
a linguagem se cria, se transforma, se constrói, como conhecimento
humano.
Para a alfabetização ter sentido, ser um
processo interativo é importante trabalhar com o contexto da criança,
com histórias e com intervenções das próprias crianças que podem
aglutinar, contrair, "engolir" palavras, desde que essas palavras ou
histórias façam algum sentido para elas.
Para FREIRE (1976),
“aprender a ler, a escrever, alfabetizar-se é, antes
de mais nada, aprender a ler o mundo, compreender o seu contexto, não
numa manipulação mecânica de palavras, mas numa relação dinâmica que
vincula linguagem e realidade” (p.21).
Aprender é uma tarefa complexa que envolve o
sujeito como um todo e de forma específica. Conhecer demanda
esforço, investimento e objetivos direcionados à aprendizagem. Nessa
perspectiva, toda a aprendizagem é um trabalho dinâmico em que o
aprendiz está sempre se movimentando, construindo e reconstruindo seu
universo pessoal e grupal, exercendo um ato de compreender o mundo.
As crianças diferem entre si. Por isto, não
se pode esperar que todas se desenvolvam ao mesmo tempo e do mesmo
modo na aquisição de habilidades de leitura e escrita. Portanto,
serão organizadas atividades diferentes, em épocas e situações
diversas, procurando atender às necessidades de todas as crianças.
Ao permitir a interação entre os
indivíduos, a leitura não pode ser compreendida apenas como a
decodificação de símbolos gráficos, mas sim como a leitura do mundo,
que deve ser constituída de sujeitos capazes de compreender o mundo e
nele atuar como cidadãos.
Há que se encarar o leitor como atribuidor de significados
e, nessa atribuição, levar-se em conta a interferência da bagagem
cultural de cada aluno.
Vale ressaltar o papel do professor no
desempenho de seus múltiplos papéis como encorajador de seus alunos,
levando-os a ler com independência e senso crítico, ajudando-os ao
mesmo tempo, a descobrir as motivações mais íntimas para ler: o porquê
da leitura. E é esta motivação que dará sentido ao ato de ler e
desenvolverá no aluno uma atitude positiva em relação à leitura e a
facilidade que isso proporcionará para as produções de texto e estas
atitudes extrapolarão o muro da escola e o acompanhará por toda a vida.
Valorizar o meio em que o aluno está
inserido e também considerar os avanços pelos quais o mundo passa,
tem constituído ponte para pensar e repensar o ato de ensinar e
mediar a aprendizagem.
Qualquer grupo social humano elabora e
constitui um universo completo de conhecimentos integrados, com fortes
ligações com o meio em que vive e se desenvolve. Entendendo cultura
como o conjunto de respostas que uma determinada sociedade humana dá
as experiências por ela vivida e aos desafios que encontra ao longo
do tempo, percebe-se o quanto as diferentes culturas são dinâmicas e
estão em continuo processo de transformação.
O Brasil possui uma imensa diversidade étnica e lingüística, estando entre as maiores do mundo.
É importante frisar que as variadas
culturas das sociedades indígenas modificam-se constantemente e
reelaboram-se com o passar do tempo, com a cultura de qualquer outra
sociedade humana.
No que diz respeito a identidade étnica, as
mudanças ocorridas em varias sociedades indígenas, como o fato de
falarem português, vestirem roupas iguais a dos outros membros da
sociedade nacional com que estão em contato, utilizarem moderna
tecnologia (como câmeras de vídeo, maquinas fotográficas e aparelhos de
fax ), não fazem com que percam sua identidade éticas deixem de ser
indígenas.
A diversidade cultural pode ser enfocada
tanto sob o ponto de vista das diferenças existentes entre as
sociedades indígenas e não-indigenas, quanto sob o ponto de vista das
diferenças entre as muitas sociedades indígenas que vivem no Brasil.
Mas está sempre relacionada ao contato entre realidades
socioculturais diferentes e a necessidade de convívio entre elas,
especialmente num país pluriético, como é o caso do Brasil.
É necessário reconhecer e valorizar a
identidade étnica especifica da sociedade indígena em particular,
compreender suas línguas e suas formas tradicionais de organização
social, de ocupação da terra e de uso dos recursos naturais. Isto
significa o respeito pelos direitos coletivos e a busca do convívio
pacifico, por meio de um intercambio cultural, com as diferentes
etnias.
De acordo com Grizzi e Silva (1981 - p. 21):
“Muitos índios que freqüentaram a
escola “nacional”, com o ensino em português, são aparentemente
alfabetizados: copiam textos, escrevem algumas palavras, mas não são
capazes de ler, nem de se expressar através da escrita; isso acontece
em grande parte pelo fato de não dominarem o português. Alfabetizar
não é ensinar a escrita de umas poucas palavras do português
conhecido. Só se pode falar que uma pessoa esta alfabetizada quando
ela é capaz de se expressar através do código escrito. E o processo
de alfabetização será muito mais eficaz quando feito na língua
materna e não numa segunda língua, ou uma língua desconhecida.”
A alfabetização é um processo de
aprendizagem conceitual onde o sujeito emprega a sua lógica sobre a
língua escrita para poder aprendê-la e entender o seu significado.
FERREIRO (1986) ainda afirma que: “Ler não é decifrar,
escrever não é copiar”. A escrita da criança não resulta de uma simples
cópia de um modelo, mas é um processo de construção, onde reinventam a
escrita, no sentido de compreender seus processos de construção e
suas normas de produção.
Valorizando e respeitando o conhecimento
que o educando já possui, o professor assume o papel de mediador a
nortear o educando a percorrer em caminho da sua própria
construção,organizando um ambiente rico em elementos de escrita
utilizando diferentes materiais,não apenas escolares, mas de uso
social enriquecendo a cultura o contexto da escrita que o educando já
tem acesso.
Metodologia/Desenvolvimento:
-
Partir
dos conhecimentos prévios dos alunos, usando a escrita para registra
um pouco da sua história, a literatura, as crenças religiosas, os
mitos, as receitas, enfim, o conhecimento do povo.
- Não limitar o processo de alfabetização entre quatro
paredes. O aprendizado deve ocorrer num espaço formal ou informal,
dentro da comunidade, onde muitas das vezes o educador vira educando,
realizar o processo em movimento aproveitando as riquezas naturais e os
detalhes da vida de cada um.
- Com base no método de Paulo Freire a partir da imagem
e da palavra do professor iniciar a pedagogia da pergunta. Antes de
qualquer fonema alfabetizador proporcionar duas leituras do mundo: o
mundo da natureza e o mundo da cultura.
- Sondar as dúvidas, interesses e necessidades dos
alunos. Trabalhar no sentido de construção, de troca de conhecimentos e
não algo meramente pronto para ser aprendido.
- Trabalhar com literatura infantil através de contação
de histórias, vivenciando brincadeiras referentes a elas, levando
informações sobre um outro modo de viver e as influências da cultura
ocidental, assim como propiciando para que contem suas próprias
histórias.
- Explorar músicas e artes plásticas e através destas
incentivar o aluno a praticar socialmente a leitura e a escrita, de
forma criativa, descobridora, crítica, autônoma e ativa, já que a
linguagem é interação e, como tal, requer a participação transformadora
dos sujeitos sociais que a utilizam.
- Planejar suas ações visando ensinar para que serve a linguagem escrita e como o aluno poderá utilizá-la.
- Observar a ação das crianças, acolher ou
problematizar suas produções, intervindo sempre que achar que pode
fazer a reflexão dos alunos sobre a escrita avançar.
- Relacionar o processo de alfabetização com o lúdico,
na forma de jogos e brincadeiras, que despertam o interesse e
arrebatam a atenção das crianças, tornando este processo recheado de
significado.
- Fazer com que a criança se reconheça como um sujeito
importante que possui um nome que é só seu, realizando atividades e
jogos variados envolvendo os nomes das crianças propiciando, assim a
aprendizagem da escrita.
Avaliação:
Avaliar o desempenho global dos alunos continuamente a
partir de observações, das atividades nas aulas, da participação na
construção de novos conceitos, levantamento de hipóteses e
manipulação dos materiais;
Observar as atitudes de responsabilidade, cooperação e organização dos alunos.
"Alfabetizar exige amor, responsabilidade, comprometimento, sensibilidade e acima de tudo, bom senso”.
(Paulo Freire)
“O direito à saúde significa,
entre outras coisas, o direito de todo indivíduo a uma atenção médica
atualizada de acordo com os avanços científicos e técnicos dessa
área profissional. O direito à alfabetização não pode significar
menos do que isso.”
(Emília Ferreiro)
Referências:
-
FERREIRO, E. Reflexões sobre Alfabetização. Trad. H. Gonzales et al. 2 ed. São Paulo,: Cortez/Autores Associados, 1986.
- FREIRE, Paulo. A importância do ato de ler (em três artigos que se completam). Prefácio de Antonio Joaquim Severino. São Paulo: Cortez/Autores Associados, 1982a. 96 p.
- FREIRE, Paulo. Conscientização teoria e prática da libertação: uma introdução ao pensamento de Paulo Freire. São Paulo: Cortez & Moraes, 1979. 102 p.
- FREIRE, Paulo. Educação e Mudança. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976.
- GRIZZI, D. C. S.; SILVA, A. L. da. A Filosofia e a
Pedagogia da Educação Indígena: um resumo dos debates. In: COMISSÃO
PRÓ-ÍNDIO. A Questão da Educação Indígena. São Paulo: Brasiliense, 1981.
Para saber mais sugerimos os documentários da TV Escola, disponíveis na página:
http://midiaseducacao-videos.blogspot.com/search/label/Cultura%20ind%C3%ADgenahttp://www.projetospedagogicosdinamicos.com/alfabetizacao_indigena.html
